老老实实做人 实实在在做事——对“做人要实”的解读

——“做人要实”专题主讲人/李长寿

        编者按“三严三实”是2014年3月9日，习近平总书记在十二届全国人大二次会议安徽代表团参加审议时，关于推进作风建设的讲话中，提到“既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实”的重要论述。今年6月份以来，我队在党员干部中开展了“三严三实”专题教育。在专题教育中，我队认真贯彻落实总公司党委专题教育工作部署，扎实做好专题教育，同时把专题教育延伸到中层干部，8月至11月间在中层干部中开展了“三严三实”专题教育主题演讲活动。该演讲活动将“三严”、“三实”作为六个专题，分别由六名中层干部进行主讲。演讲者结合各自工作实际，用大量鲜活的生动事例诠释了对“三严三实”的理解与认识，生动形象，感染力强。为了进一步做好“三严三实”专题教育，我们将六位演讲者的演讲稿张贴出来，供广大干部职工学习交流。

        根据队党委“三严三实” 专题教育计划安排，今天有幸由我来对“三严三实”中的“做人要实”这个主题进行解读，首先感谢党组织及领导对我的信任。

        坦白的说，我认为“三严三实” 应是一项长期坚持的重大政治任务，所涉及的几个方面相辅相承，浑然一体。对个人而言，我认为“做人要实”是最根本的——就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派，做实在人，对群众有真情，对同志有感情，对工作有激情。

        下面，我就“做人要实”谈一点初浅的认识和体会，不对之处，敬请各位领导、同事批评指正。

        一、为什么要“做人要实”？

        中国有许多老话，如“做事先做人”、“人无信不立，业无信不兴，国无信则衰”、“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”等等，很有道理。古今中外很多先贤是这么说，也是这么做的。我们历史上有个“曾子杀猪的故事”，讲的是曾子的妻子上街，孩子闹着要与母亲同去，曾妻哄孩子说，我上街回来杀猪给你吃。她回来后，曾子把猪杀了，其妻说“我是哄孩子的”，曾子说：“怎么能哄呢？做人要诚实”。这是一种“言必行、行必果”的“做人实”。我们党之所以强大，有很多原因，我的理解，其中最重要的一条，就是，在于我们有一大批忠于党和人民，忠于党的事业的忠诚可靠、求真务实的党员。无论何时他们对党都忠诚老实，坚定理想信念，不泄露党的秘密，即使到生命的最后一刻，也是无限忠诚。夏明翰烈士在反动派的屠刀面前高呼：“杀了夏明翰，还有后来人”。两弹元勋钱学森，放弃优厚的条件，为了国家的强盛，把一生的精力，献给党和人民，他们都是忠诚老实之人。正是有了千千万万这样的老实人，我们的国家才能繁荣富强，屹立于世界民族之林。正是有了千千万万这样的老实人，他们践行党的宗旨，发扬“敢叫日月换新天”的精神，具有强烈的事业心和责任心，看准的事，就“咬定青山不放松”，始终坚持落实的理念，不向困难低头，大力发扬钉子精神，我们党的事业才得以“基业长青”。现在我们正在大力学习和弘扬的焦裕禄、杨善洲、高德荣，这些优秀共产党员性格迥异、事迹不同，但有一点是共同的，就是做人都讲究一个“实”。他们忠诚老实，襟怀坦白，公道正派，体现了共产党员的本色。

        忠诚老实、坚守道义，一直是中华民族优秀文化的精髓。孔子言：“人而无信，不知其可也。”而在中国长期的传统社会里，无论是为官之道，还是治国方略，也都把忠诚老实作为修身齐家治国平天下的基础。“信，国之宝也”，指出诚信是治国的根本法宝。

        因此，总书记提出“做人要实”，可谓鞭辟入里，切中时弊，正当其时，令人警醒。对那些爱耍“小聪明”、干事“花拳绣腿”、遇事“打九九”的人来说，无异于“醍醐灌顶”，开出了一剂良药。我们每个人都应该静下心来，对照“三严三实”，仔细琢磨琢磨，什么是“做人要实”，我们在日常工作生活中做到没有，有没有“做人不实”的地方，做一个大写的人，把工作做好。

        二、我们“如何做人实”？

        曾子说：“吾日三省吾身。”我们每一名党员干部，都应该经常用好“三严三实”这面镜子，照一照自己的思想、行为、作风。用好“做人要实”这把尺子，量一量自己，看看自己有没有达标，有没有偏离，有没有“做人不实”之处，不要“漏进斗大的风”，为时晚也。早在上个世纪60年代，大庆人就提出“当老实人，说老实话，做老实事”的“三老”作风，受到全社会的普遍认同和广泛赞誉，今天看来，不仅不觉得过时，而且和当下总书记提出的“做人要实”可谓是异曲同工、不谋而合。如何做人要实，我认为有以下几点：

        首先，要讲真话，不说假话，重信诺。对人说老实话，就是对人讲真话、道真情、议真事。不夸大成绩，不缩小缺点，不隐瞒错误，有成绩就讲成绩，是失误就讲失误，不做“两面人”，不忽悠人，许诺了就要努力实现，不开空头支票。有些人与人打交道时，认为自己比别人“高一等”，一味摆“居庙堂之高，拒群众之远”的做派，除了满口官话、套话、空话，似乎说不出多少富有人情味的“家常话”;也有的人“政绩观”出了问题，承诺一大片，事情却没办成一件，招致人民群众的普遍反感，最终给自己带来祸患。毛主席1960年4月29日在党内通讯中写了《给基层干部的信》。在该信“讲真话问题”中，他写道：“老实人，敢于讲真话的人，归根到底，于人民事业有利，于自己也不吃亏。爱讲假话的，一害人民，二害自已，总是吃亏”。因此，“干劲一定要有，假话一定不可讲”。

        有这样两个故事：相传清朝有一个名气很大的学者叫董邦达，没出名之前，生活极其贫困。有一天，他给一个理发店写了一副对联：“相逢尽是弹冠客，此去应无搔首人”。不料，这副对联被一位亲王看到了，大加赞赏，于是请他入府做官，从此他得以飞黄腾达，并以书画闻名于世。又相传还有一个理发店，为了装饰门面，招徕顾客，也请一个人写了一副对联：上联是“磨砺以须，问天下头颅几许？”下联是“及锋而试，看老夫手段如何？”没有料到，此联一出，顾客皆裹足不前，理发店的生意再也无人问津了，不得不关门大吉。为什么后一家理发店的对联一出，顾客就不来了呢？因为它的对联与董邦达那副既具真实性，又富艺术性的对联相比，不但自吹自擂，言过其实，而且气势汹汹，杀气腾腾!试问，谁敢上这样的理发店去理发呢？店主原意是为了突出自己的手艺，不料却因为吹嘘过了头把事业搞垮了。

        其次，要干实事，实事求是。中共中央党校是轮训、培训党的高中级领导干部和马克思主义理论干部的最高学府，将“实事求是”作为校训，体现了中国共产党治国理政的基本态度和价值取向均在于一个“实”字。实事求是的价值取向要求一切从实际出发，从客观的情况出发，深入研究客观事物的本真面目，也就是要说实话、办实事，这些都是辩证唯物主义的客观要求。但是，实事求是又不能完全等同于说实话、办实事。因为，实事求是还要求在掌握事物本真面目的基础上发挥人的主观能动性，努力探究事物的内在联系和矛盾，把握事物发展的客观规律，为人们正确地认识、分析和解决问题提供客观依据。那么，我们可以将实事求是分为两个层次，一是说实话、办实事，二是透过现象看到本质、通过联系把握规律。在现实工作、生活当中，在各种主客观背景下，由于人们认识问题的能力受限，或由于客观事物内部矛盾纷繁复杂，或由于客观事物的本质不易发掘等因素，有些同志只是了解了部分事实，也就是事物在某个方面的内在联系，而没有全面地深入地发掘事物内在矛盾和基本规律，结果要么是在大量的复杂矛盾面前畏惧不前，在困难面前无所作为；要么是安于现状，不思进取；要么是刚愎自用，固执己见，自以为是在踏踏实实地办实事、说实话，实际上却是在扎扎实实地犯形而上学的错误。

        毛主席实事求是的谋略决策，表现在他善于发挥自己的主观能动性，积极地去创造条件，克服困难，争取胜利。这方面最突出的就是他在指导革命战争的过程中，善于根据战场实际情况，利用对手的特点和嗜好调动敌人，迷惑敌人，使敌人出现判断失误和行动过失，为我军创造适合发挥自身优势的战机。被毛泽东本人称之为平生“得意之笔”的“四渡赤水”，就是突出一例。

        遵义会议之后，中央红军由遵义地区北上，准备在泸州至宜宾间渡江北上。一渡赤水后，敌情发生了变化，川军云集川黔边境，沿江布防，敌薛岳部又从湖南赶来。毛泽东果断地放弃北渡长江的意图，突然挥戈东指；二渡赤水，再下遵义，歼灭和击溃敌人两个师又八个团。正当蒋介石慌忙调集各路人马急急杀奔遵义之时，毛泽东却指挥红军突破西进；三渡赤水，佯作北渡长江，迫使敌人重新调整部署，在云、贵、川边境构筑封锁线；毛泽东乘敌部署尚未就绪，指挥红军四渡赤水，接着南渡乌江，兵临贵阳，逼着在贵阳督战的蒋介石急调滇军东来“保驾”。毛泽东准确地把握了蒋介石的脉搏，利用他急于消灭红军的心理，忽东忽西，忽南忽北，终于调出滇军，然后再次发挥我军机动灵活的特长，趁敌人云南兵力空虚之际，直逼昆明，吓着龙云急调民团云集城下，红军却只是虚晃一枪，接着回师北上，巧渡金沙江，跳出了敌人数十万大军的围追堵截，写下了长征史上神奇的英雄史诗。还有转战陕北，面对胡宗南20多万大军气势汹汹的进攻，毛泽东毅然决定暂时放弃延安，让敌人背上了一个包袱，也助长了胡宗南的骄狂气焰。此后他采取“蘑菇战术”，利用陕北有利的地形和群众条件，指挥仅两万多人的西北野战兵团，牵头敌人的鼻子在陕北的高塬深谷之间作武装大“游行”，使其陷于十分疲劳、十分饥饿的困境，打又打不赢，撤又撤不走，我却时不时地抓住有利战机咬它一口，先后经“三战三捷”、沙家店、宜川等战役，歼灭了敌人10多个旅。国民党高级将领被俘后曾惊叹：“这样攻心、攻谋，玩敌于掌上，为古今中外所未曾有。”

        天下大事必作于细，古往今来必成于实。就地质勘查工作而言，听的最多的就是“地质工作是良心活”，实际就是做事要实。比如在野外采样、定点等，面对山高坡陡，林密刺多，加之时不时遇见蛇、马蜂、野猪夹等，你可以在野外不到指定点上而随便采个样、编个点，没有人会知道，这样做的结果就是最终致使项目没有成果，完成工作量就结题。但是一旦过几年被其他人在这些地方取得找矿突破，你就会砸了单位的牌子、毁了单位形象，人们对你的评价就是某某某当年把矿丢了。如果这样的话不仅你个人会被淘汰，甚至连单位也会被行业淘汰。

        再次，做个诚实守信的人。有这样一个故事：国王需要一名传令官，许多青年都报了名，经过层层的筛选，只剩下阿文和阿夏。国王递给他们一人一封信，说：“明天中午12点我将举行最后一次考试。信里写着考试的地点和内容，明天你们一个去城西门，一个去城东门，找身穿黑衣的老人，他们看了信会告诉你们一切，你们必须保证不偷看信的内容。”他们都答应了。第二天阿文早早地来到东门，等了两个多小时，也找不到穿黑衣的老人，马上要到中午了，阿文忍不住拆开了信封，信里写到：“赶快去见国王”。阿文一看，马上奔向皇宫。阿夏也起了一个大早，但左等右等都不见黑衣老人，马上就要12点了，阿夏真想拆开信，可又想起了自己的承诺，便没有打开信封，继续寻找。这时国王走来，宣布传令官是阿夏。两人一听大吃一惊。原来是国王命令全城的老人都不许穿黑衣，看看谁能守信，在这一点上阿夏才是当之无愧的。
        从这个故事中我体会到，做人要诚实守信。诚实守信是一个人的基本要求。信守自己承诺的人，更能得到大家的尊重。守信，不仅仅是一种美德，也是一种源源不断的财富，更是一种取之不尽，用之不竭的智慧。从现在开始，从身边的小事做起，答应了就一定做到。

        最后，做事用真心，有真情。“人”是由一撇一捺构成的，这一撇一捺，一边代表着精神世界的充盈，一边代表财富的拥有和把握。精神和物质的关系，是既对立又统一的，他们相互依存，相互转化，才能推动整个社会文化的进程，我们有些党员干部就不能真正把握在工作岗位上的一些对立和统一，缺少那种高贵境界的思想，把相当多数的时间用来考虑自己的利益，想尽一切办法捞取个人的资本，只要对自己有利，就不顾人们的看法和非议，不顾集体的名誉。因此，习近平总书记说“做人要实”，体现了“人”和“实”的概括。

        “你交往的人是什么人，你就是什么人。”这句绕口令一样的话，确是一句流传很广的谚语。而跟着啥人学啥，跟着巫婆跳假神，也是一通俗的说法，文雅一点叫做近朱者赤，近墨者黑。我们现在有些党员干部在社会上的交往，就很不注重自己的身份，同时在交往中抱有一种不健康的心理，非要交个大老板、交个有钱人，还和一些社会上不务正业的人员来往，有些甚至与一些黑恶势力交往，无形中当了“保护伞”。从近几年来发生的腐败案件来看，因交往不甚被人拉下水的领导干部不计其数，被人利用的例子也很多，而且教训也是非常深刻的。最具力度的交往是在接触中碰撞出思想的火花来，你给我一种思想，我给你一种思想，1加1等于2，使自己成为一个很有理想的人，这一点是非常重要的。而任何人的自由都是以限制自己的行为为前提，人应以舍为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧；只有这样，才能体现“人”的价值所在。

        古人说：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”“身正”“言规”“行不逾矩”，是公道正派人士基本的身份标识。党员干部要成为公道正派人士，必先正其身，君子坦荡荡,坦荡胸襟，把好“欲望关”，对丰厚的利、妩媚的色、华丽的衣、可口的食增强“免疫力”；党员干部要成为公道正派人士，还要规范其言行，不该拿的不拿、不该去的不去、不该办的不办，敢言慎言，敢为慎为，敢于批评“歪风邪气”，也敢于接受“逆耳忠言”。作为党的领导干部，要讲党性、重品行、作表率，把德作为“硬杠杠”，以优良务实的党风促政风带民风，为深化改革聚精神、汇合力。

        实现中华民族伟大复兴的中国梦必须紧紧依靠人民，充分调动最广大人民的积极性、主动性、创造性。对于单位而言，我认为也一样，要实现单位在地矿行业中长足发展，除了有队级领导干部正确的领导之外，也必须充分调动广大职工的积极性、主动性和创造性，积极性会使职工干活、做事不拖拖拉拉，无形中大大节约成本，提高效率；主动性和创造性对于地矿勘查而言，我认为王队长曾说的经营项目就是最好的诠释，比如桑园坝金矿预查项目组，经过近两年的工作，发现区内金矿成矿不利，但在工作过程中始终以综合找矿为思路，在泥盆系地层中发现了晶质石墨矿带，并伴生金红石、夕线石等，初步工作后发现其有成大型矿床的可能，近期会以专报的形式向省基金管理中心汇报。就该项目而言如果继续以金矿为目标进行勘查是显然不行的，只能结题。但以石墨矿为目标进行普查还有可能进行项目延续。  

        我国的社会主义性质决定了执政者是人民的公仆，应尽好服务本职，彰显公仆本色，做到亲民有真感情、爱民有真措施、利民有真成效。领导干部用真心、显真情，群众才会对你掏心、怀深情。有的领导干部高高在上，不亲民不近民，用手中职权与民争利，丝毫不顾百姓死活;或已经习惯于高高在上，习惯于颐指气使地发号施令，没把群众当朋友、当家人，与人民群众隔着几条心，严重损害干群关系。这无疑违背了党的宗旨，影响到我国各项事业的顺利发展。

        历史的发展是人民群众推动的，领导干部的权力是人民赋予的。“当官不为民做主，不如回家种红薯”。为官者，当有邓小平同志“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”那样的情怀，真心实意投入为人民服务的伟大实践中。要“心”入群众，深深植根群众，心里始终装着群众，时时处处维护群众利益，踏踏实实为群众做看得见、摸得着、感受得到的实事好事;要“情”入群众，真心实意同群众交朋友，生活上与群众走近，感情上与群众拉近，作风上与群众靠近，把群众当成家人，把群众的事当成家事，把群众工作当成家业，带着真心办实事，带着感情谋实利。

        我国进入了全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期，我认为作为党员干部，“做人要实”就是要善于团结同志、团结群众；工作能力过硬、敢闯敢干、勇于创新；作风正派、勤勉敬业。在面对个人得失进退和职务升迁时，“不以物喜，不以己悲”，善于调整自己的心态，得意时淡然，失意时坦然，进退自如，宠辱不惊；戒浮躁、多清醒，戒计较，多豁达，戒名利、多干劲，始终老老实实做人做官、实实在在做事创业。只有党内、单位内老实做人的党员越多，党和单位的凝聚力和创造力也就会越大越强。在全面深化改革的激流中，在习近平为总书记的党的新一届中央领导的坚强领导下，带领全国各族人民努力实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。对于单位的发展而言，我想道理也是这样的。

        我对“做人要实”的理解就讲到这里。

        谢谢大家！